По мнению
Букарского, Русская
Церковь должна
дружить с
«Израилем», потому
что тот уже отдал
Сергиево подворье, и
еще много что
отдаст, если с ним
дружить. И тут он
заблуждается.
Несмотря на всю
помпу и вывешенный
российский флаг,
пока - после
десятилетий судов и
уговоров - России
отдали только одну
квартиру в
Сергиевском
подворье, а все
прочее пока остается
в цепких лапках
еврейского
"государства".
На мой взгляд,
Россия может
получить обратно
свою собственность в
Иерусалиме и других
городах Святой
Земли лишь после
того, как она
секвестрирует
синагоги и еврейские
общинные дома в
России - путем
обмена. В добрую
волю "израильского"
руководства я как-то
не верю. Но более
того - хоть бы
«Израиль» и
возвращал
российское
имущество, и тогда
не может быть речи о
дружбе - пока
преследуются
христиане и
христианская вера,
пока господствует
апартеид.
Несколько лет назад
Букарский называл
себя
«гиперсионистом» и
хвалился своей
службой на
оккупированных
территориях. Мне
неприятна эта мысль,
но она невольно
закрадывается -
искренним ли был его
поворот к Христу, или
он выбрал себе такую
позицию чтобы
послужить
«еврейскому народу»
как Сусанин среди
православных
христиан?
И Малер, и Букарский
часто и много пишут
о своем частично
еврейском
происхождении в
расистских терминах
(«полукровки»,
«квартероны». К
сожалению, об этом
говорят и их
оппоненты. Их
происхождение не
играет никакой роли.
Не то беда, что ты
поляк: «Костюшко
лях, Мицкевич лях!
Пожалуй, будь себе
татарин, - И в том не
вижу я стыда. Будь
жид - и это не беда;
Беда, что ты Видок
Фиглярин», как писал
Пушкин. Из иудеев
вышли самые
убежденные борцы с
еврейским расизмом
и с еврейской
идеологией.
Достаточно
вспомнить ап. Павла,
а в более поздние
годы Николая Донина,
Иосифа Иоганна
Пфефферкорна, Якова
Брафмана, Авраама
Леона, Исраэля
Шахака. Беда в том,
что Малер и
Букарский не смогли
отринуть ту
небольшую часть
сионистского
воспитания, которая
выпала на их долю.
Мне искренне жаль
Фролова, Малера и
Букарского. Хотя они
выполняют
премерзкую роль в
сегодняшней жизни
Церкви и общества,
но не по злобе же -
они просто попались
на крючок
пропаганды о
неизбежности гойской
ненависти к еврею.
Хочется сказать им:
нет никакой магии в
вашем частично
еврейском
происхождении. Нет в
нем ни достоинства,
ни изъяна. Им не
стоит гордиться, его
не надо стыдиться.
Это не ваша заслуга и
не ваш грех. Только
пустой и тщеславный
человек гордится
своим
происхождением или
стыдится его.
Сионизм в России
себя исчерпал.
Каждый русский
сионист уже съездил
в «Израиль»,
посмотрел на
реальное еврейское
"государство", тихо
или шумно
разочаровался в нем
и спокойно вернулся
в Россию. Но
сионистский проект
не умер - он жив-
живехонек, и
продолжает внушать
чувство вины у
несостоявшихся
сионистов. Такие
зачастую становятся
«саяним» (люди
еврейского
происхождения,
ставшие местными
пособниками
еврейской разведки).
Исраэль Шамир,
публицист
